讀後感 - 《沙烏地阿拉伯 -人民，宗教，歷史與未來》 01/08/2018

伊斯蘭教一直無辜背負着極端宗教的惡名。大多信奉伊斯蘭教的國家與我們現在所堅信的價值觀顯得格格不入，但這是因為“人”假借真主的名義以行自身貪戀之實。極端伊斯蘭教徒甚至与我們生活在截然不同的時空下。這些的起因是什麼？之前閱讀了中東的歷史書籍，現在是時候好好了解兩大伊斯蘭聖地的所在地，沙烏地阿拉伯。

作者深入訪問了從沙地最下層的貧民至沙地王室的親王們，讓我們能窺探這身負伊斯蘭聖地的國家所面臨的問題和沙地人民如何生活在伊斯蘭教義中和沙地的轉變如何影響穆斯林世界。瓦哈比派系是否能繼續在穆斯林世界裡獨居傲雄。閱讀之後對伊斯蘭不同派系，像蘇菲派，伊斯瑪儀教派或漢巴厘學派等等有更深入的了解。作者也短住在虔誠的沙地婦女家中以了解女人如何完全依照伊斯蘭教義的生活着。

試想想在完全實行伊斯蘭法的沙地生活，那會是一個怎樣的體驗？從小所接觸的都是伊斯蘭課程，從小被教導要服從阿拉，服從沙烏地皇室。作者也以沙地的宗教教育分析了沙地男性的性格，他們大多屬於毫無競爭力和不思進取的一群，而這恰恰也是這個國家教育和宗教體制的問題。沙地的許多工作都必須由外勞來擔當，因為本地根本沒有適合的勞動資源。年輕男性畢業後選擇不去工作，靠著政府救濟金，女性畢業後卻不能正常的進入就業市場。我認為當宗教支配著你所有的生活，就像小說《1984》一樣，處處被管制，處處被監控，人們雖虔誠的對待宗教但卻被扼殺了呼吸自由空氣的權力。

沙地的問題在很大程度上能影響其他穆斯林國家。（雖然網絡普及，許多人都能自詡為烏瑪並對伊斯蘭作出詮釋）一個極保守和以古蘭經為指導原則的國家，當周圍國家的叛亂或阿聯酋的經濟開放早已動搖了這個皇室政權和人民對保守主義的看法。阿拉伯之春過去7年了，沙地王室仍以金錢，宗教和分而治之的方式延續了其權力並暫緩了國內民眾的憤怒不滿。

這個政權有許多值得借鑒和研究的地方。一個仍由皇室全權管理的國家，加上當我們信奉著普世價值觀時，為什麼他們仍能擁抱保守伊斯蘭主義。這其中所衍生出的社會矛盾令其轉型發展更加躊躇不前。當伊斯蘭教義與現代價值觀起衝突時，沙地皇室該如何權衡? 直到今年，女性才被允許駕車。讓我醒思在一個極度保守的宗教國家，如何改變社會本質？當然這背後是因為有王室的政權穩定所帶來的改革基石，但這個改革力度和深度究竟能走多遠？王室必須權衡保守派，自由派，甚至要顧及一心嚮往像先知默罕默德生活的人民，因為他們從小就已經完全被宗教化，大力度的開發會影響穩定，甚至激起民變。

試想想你這一生都被教導要遵守先知的生活準則，並依照古蘭經的指導生活著，因為這樣虔誠的生活才能上天堂。如今，社會需要改變，許多人會以一種褻瀆宗教之名看待改革而這恰恰對政府是非常危險的隱憂。如今沙地年輕人就業機會非常低，生活成本上漲，加上王室的揮霍，這些都讓人們看在眼裡。當貪污腐敗最終能能超越宗教並團結人民向統治者和宗教師反抗，這就代表著水已煮沸，是爆發的時候。這就像馬來西亞一樣，是貪污腐敗團結了人民。這或許在國家進程的角度上是好的，但問題的本質依然存在。

沙地最終是走向改革還是繼續趨向保守仍是未知數。想起亨廷頓(Samuel Huntington）的一本書《文明的衝突》而沙地所代表的伊斯蘭在這最後的文明中繼續做垂死掙扎。從歷史上的哈里發到現在伊斯蘭國家的紛爭，加上伊斯蘭世界缺少一個領導國家，整個中東地區，甚至伊斯蘭世界是否能加速體制內和在宗教內的改革，仍有待於沙地王儲這一次的改革。

宗教時至今日仍以不同的形式存在，伊斯蘭或基督教仍能存在多長時間？或許我們能思考以後有什麼形式的信仰能接替現今的宗教位置以滿足人類的心靈需求。換個說法，或許有那一種形式的信仰能作為工具以讓人類滿足更大的貪戀，這時或許就會有新宗教的出現。宗教是人類所編寫的歷史故事，不同時代對宗教或神都有不同的見解，其最主要的目的還是讓人類作為一種統治手段。

最後，一個國家的問題需要一個強有力的政府大力推動，而這時民主自由能暫緩實行。政治改革的大方向要正確，其細節和時機的拿捏是要基於對社會擁有極高的敏感度才能有所發揮。我們是一個伊斯蘭教徒佔大多數的國家，必須時刻察覺伊斯蘭以什麼速度和程度改變著我們的社會。保持極高的敏感度和頻密的宗教對話或許是我們能保持世俗和普世價值觀的最佳方法。

读后感 - 《圣巴图罗缪大屠杀》《Massacre de la Saint-Barthélemy》 22-07-2018

宗教屠杀对我们而言并不陌生，这本书说的是法国天主教与胡格诺教徒的宗教纠纷与1572年8月24日的圣巴托罗缪屠杀事件。一直对这件事拥有极大的兴趣，试想想彼此都是法国人，也同属一个源流的宗教但却因为对基督教义的不同诠释而发生了长达30多年的宗教战争。

最值得关注的是在胡格诺领袖纳瓦尔国王与法国天主教国王的妹妹玛戈举行婚礼后的两天，在巴黎发生了圣巴托罗缪大屠杀。这场联姻原本是要给法国带来和平与宗教和解但却发生了意想不到的屠杀事件。这背后的导火线是如何点着？试想想巴黎天主教徒当时的心理状态。在那段期间，巴黎是天主教徒占多数的城市。因为婚礼的关系，许多胡格诺贵族领袖也放下戒心进城，所以历史流传着这是法国国王和太后的诡计以便一次过杀害这些胡格諾领袖。

发生大屠杀的夜里，法国国王对局势已经鞭长莫及并躲在罗浮宫。全城弥漫着哀嚎声，巴黎的天主教徒在胡格诺教徒毫无警戒下被屠杀。在此前，天主教徒在门上画上白色十字架，证明这一家是胡格诺，需要被净化。

那一夜的触发点到底在什么因素下被点燃？厚厚的一本书试着还原事件的来龙去脉以解释巴黎天主教徒当时极度失控的屠杀与不理性。那一夜，只要他们认为你是胡格诺教徒，就连孕妇与肚子里的婴儿也不放过。这场极度凶残的屠杀为什么发生原本促进和解的大婚典礼之后？为什么原本一切和解的努力会付诸一炬并挑起了巴黎天主教徒的神经。

巴黎天主教徒如何一夜之间变成野兽？只要不是天主教徒，他们就尽情残杀并丢进塞纳河中。这许许多多的因素太令人出乎意料但也就是这些预料不及的因素拼凑在一起进而产生了不可挽回的悲剧。借鉴历史，我们能从各方面分析并了解各因素之间纽绳如何串联在一起，日后发生宗教纠纷前，我们将引以为鉴并逐一击破。

天主教徒与胡格诺教徒断断续续的战争，加上国王朝令夕改的和平敕令，使双方一直憎恨对方。过去的战争中所累积的仇恨加上彼此极力拼击对方对基督教义的诠释。这种种迹象就算得到法国国王长期的调解也无济于事。国王是天主教徒但他认为无论什么教徒都是他的子民，他在御前会议的确尽量平衡各方势力，这就很像我们今天多元社会的架构，如何化解各种族和宗教的对立并维持稳定和平，这是需要极大的智慧和手段。

我们想想一个城市在什么样的特定历史环境下会一夜之间失去控制，而这里说的是大规模一夜之间的变异。今天的极端宗教份子，加上多元社会的对立冲突，似乎正酝酿着一种让人一夜之间失去理性的因子。或许我言过其实了，但我们不得不观察社会的动态发展以及人们被压抑的程度。时至今日，宗教和种族屠杀仍发生在我们的周围。

圣巴托罗缪大屠杀固然有其历史因素，但人心的变幻莫测加上人们长期生活在被压迫的社会下逐渐失去了对自我的认知。歇斯底里像电流般流过全身，内心仇恨的释放一夜之间像传染病般迅速蔓延。巴黎的天主教徒们自以为背负上帝的使命残杀异教徒，当时巴黎各处都血流成河，尸体堆积如山，屠杀延续了数天。。。

这种社会长期被压抑加上历史因素并不只会发生于宗教事故。我们随时都处于一种让人转变成失去自我的的磁场里，虽然我们都尽量的维持磁场稳定但突发效应往往使我们措手不及。人类过了几百年也依然围绕着宗教问题并相互厮杀。我们都一直活在历史的相互矛盾里，甚至是内心灵魂都矛盾不已。

这起事件，这本书让我最感受到的是人的脑里和内心像水一样拥有毫无固定的形体，我们一直不断的转变形状，有爱有恨，有恩有仇，有死亡有重生，但我们永远是水，那洗涤万物的水，也是那浑浊人心的水。俗语说的好水能载舟亦能覆舟，我们就像水一样随着历史长河继续流下去，无论千年万年，我们还是那即洁净也污浊的水。。。



书或许沉闷，你们可以看1994年的法国电影<La Reine Margot>或 2010年的<Henry of Navarre>

读后感 - 《雖千萬人，李敖往矣》10-07-2018

至今仍懷念《李敖有話說》的節目，對當時中學的我在思維上擁有一定程的影響。這本書記錄了他在微博上所寫的每則限制140字的短文，但卻無形中成了他的精髓之至。

李敖“亡”矣，但其精神是我們能學習並流傳下去。他對中國與台灣問題的獨特見解，就像他說的蔣介石比共產黨更共產，毛澤東比國民黨更國民黨，其含義不言而喻。每篇140字對生活，政治，愛情，生活，仇人，恩人，政治，兩岸，詩人，文學，文人，古詩，寓言等等擁有一種反轉式的解讀，讓我以另一種角度思考問題和另一種在情感上有所不同的感悟。

對於李敖先生在看書寫作方面的造詣，讓我望塵莫及。我很想了解他的看書心得和如何攝取一本書的精華並達到運用自如的能力。因為他信手拈來就是一本書裡的章節或一句名人的話，彷彿電腦般的搜索和提取能力。他依據真理和事實對事物進行批判，對事物本質的追求也帶給我們一種歷久不衰的精神指標。

他埋頭於書叢中，以筆為伴，其唯心的精神境界已讓我們無法感同身受。對李敖先生的學問，只能在閱讀中細細品嚐。讀後感也無法呈現他書裡的精神，哪怕是一丁點的精髓也無法以讀後感呈現出來。

他的離去，像是一個文人時代的夕陽。世界少了對真理的訴求，少了據理力爭的勇氣，鏗鏘有力的聲音化在了空氣裡，一點點式微並化作細雨，下在了塵土裡。

閱讀吧，追求真理吧，像那夕陽落下，朝陽才能破曉而出。

读后感 - 《香港-大英帝国的终章》 29-06-2018

鸦片战争后，香港被割让给英国，开始了155年的殖民历史。中学时将重心放在了鸦片战争与南京条约，之后才渐渐的去了解这一个在中国笼罩下的英殖民地。

作者以港人的人文生活和社会轶事来述说整部香港的历史。这就像一本历史故事，将香港的一草一木，街景，生活，建筑，民生等等的演变过程书写的非常细腻。从香港的开壇历史开始，然后把蛋家和港人的生活方式，新界的传统氏族与香港的乡绅到转变成如何与港英政府的磨合描绘的非常深刻。作者俨然就是写出了一整部香港殖民历史的总结。

我对一国两制与中共在意识形态和文化差异下的相互影响感兴趣。中港之间如何磨合？港人心态上的转变过程，香港本土文化被影响的程度，香港所坚信的法治和意识形态如何在港人心中保存等等，这些都是我非常想去了解的课题。去年阅读了《港英政府》一书，但仍找不到我要的答案。

回归21年了，我们看到的是越来越反抗的香港。一个在过去都是由英国委派港督所统治下的香港却没有招港人拥有如此的厌恶感。我认为港英政府在”无为而治“的政策上发挥的炉火纯青。最感到庆幸的是香港保留了华人传统与一些在大陆失去的儒家思想精髓，这也是我一直期盼中国所该有的面貌，因为香港完全体现了中学为体，西学为用的理念。

当我们回顾1841年到1996年的香港历史，其所拥有的弹性和文化实力就是在这种理念下成长。我常在想如果没有香港，华人世界该有多枯燥乏味。港人自身的文化背景和地位应该继续被拥护，这一东方之珠在华人世界里所带出的影响是无可比拟的。

香港过去专注的“搵钱”精神和发展起华人世界里的娱乐事业，而这也深深影响着华人文化世界的灵魂。无论是电影，歌曲还是明星，都让华人世界有一个心灵依靠（当然台湾也是之一)。其所代表的是华人世界里的多样性，也代表了华人在世界影视上的软实力，这一切都有赖于港英时代下的管治，而这一管治看似简单但其背后的原理异常复杂，隐形之手影响着这一种精神文化的发展导向，的确让人敬佩。

遗憾的是，直到1997年7月1日的12am，港人都没有政治选择的权力。那一种被殖民宗主国巧取但最后却又被他们在毫无征询港人的意愿下回归，整个历史过程，港人完全被忽视但也是这一中忽视造就了港人的拼搏精神。这一切就是香港的本质，既来之，则安之。内心深深担心着港人治港，高度自治将失去原有的理念。

香港这璀璨明珠是否能在2047年秉持着自身的文化和法治底蕴并继续与中共政府共荣，我希望这《50年不变》能延续到长长久久，让香港以不变应万变。

谢谢作者把我带入了整个香港殖民史的历史细缝中，如此细腻之细节让人读后回味无穷。

读后感 - 《人类大历史》 31-05-2018

第一次知道作者(Yuval Noah Harari)是看了他在TED的演说。他对于人类历史的逻辑思维让我以另一种视角了解我们的历史。这本书非常值得阅读，他以人类自身的历史为中心点叙述人类与自然的发展历程。书里也以另一种观点切入并以演化论为基础叙说着农业革命到基因改造的课题，让我们对人的自身定义拥有不一样的了解。

书里解释了人类生理的演化与功能，比如为什么我们会站立？为什么人类一出生就需要得到特别的呵护？反倒是一些胎生动物一出生就能走跳寻觅食物。为什么我们爱吃甜食？为什么我们的构造不适合长期固定在一个位置上工作？为什么会有文明以便传承人类自身的历史？基因如何将一些习性传承下去等等。许多问题启发了我们是否应该继续照着人类生理所演化的含义生活着。此外，农作物的出现如何改变了我们原本基因里原有的生活方式。？书里一一道出来了我们一直以来所忽视的生活真谛。

人类有百万年的历史，演变至今天仍保留着一些最原始的基因本质。我们必须学习和传承食物采集者对于自然环境和内心的感悟。每一个人类的演化细节都藏着一个原理。好比方，无论肤色体质，在生物学上是没有差异的。我们所拥有的一切，无论宗教，政治，金钱，娱乐，信念，价值观等等都是创造出来的故事。今天的人类好比神，只要时间能持续下去，似乎没有什么是人类所做不到的事。

书里写了关于快乐的解说，觉得非常有意思。其实如何快乐？中头奖吗？其实是血清素的浓度而已。血清素不会知道你是否中了头奖会快乐或一贫如洗就会伤心，只要浓度达到一定的生理程度，你就会感到快乐。所以，你可以用Prozac（百忧解）来提高血清素的浓度。背后的意义一览无遗，生理上的运作根本不会了解身体外部因我们所相信的价值观所产生的影响。

如今我们知道许多具有真正意义的事物但我们仍规范的生活着。当发现不正确的想法时，我们所采取的行动却是依然遵守，因为整个世界机器都在如此的运转着。书里揭开了人类一直都不愿相信，也不去理的自身事实。

想起了Johnny Depp 的一部电影 《Transcendence》。电影里，将脑细胞转换成电脑语言。生存于数位的世界，这还是算生命吗？当DNA比你更了解自己并能推断你的优缺点，这牵涉了种种对道德伦理的定义而这也将是人类未来最大的困扰。我们对人的定义已经逐渐动摇，基因改造的步伐已经快过我们对自身定义的了解。

对于大部分的人或许还言之过早，我们还是一样过着规范制度下的生活。思维观念也建立在非常坚硬的故事基础上。脑细胞所激发出的火花是否将继续带领我们走下去？或许也不重要了，因为无论向前或往后前行，都是停留在时间的轴线上。

读后感 - 《艰难时刻》 16-05-2018

故事背景发生在19世纪的英国工业时代。故事围绕着露意莎与她当国会议员的爸爸。爸爸是一个极端功利主义的人物，加上工厂主，工人和马戏团团主的女儿等等。写出了当时现实社会的残酷和功利主义所带给人们的苦难。

露意莎从小以功利主义的方式教导成长，她的爸爸扼杀了她和弟弟儿时所该有的好奇，童真和幻想。因为她爸爸觉得这些这些是毫无必要的，只有准确的数字利益才是王道。

露意莎那最后一丁点的人情世故都寄托了在弟弟身上，只要弟弟好，她受点委屈也不算什么。此时，善于计算的父亲将露意莎许配给了大她30年的工厂主，此时的她只能无奈接受，因为她又能改变什么呢？加上这也能让他的弟弟拥有更好的发展。故事叙述了猜忌，虚伪，谎言甚至是活在面具下的虚幻人生。

现今，或许我们许多人仍生活于百般无奈的漩涡中。毕业后工作，好让自己能承接账单再继续赚钱还自己所接下的账单。这些循环，或许都不是我们所想要的。

人的一生很长，但却一直活在社会的框架下，我们所受的教育，价值观甚至社会种种的规范都让我们逐渐失去探索内心深处感悟，甚至是思考人在生活中最纯朴的意义。

书里让我觉得悲惨的是，所有的人都束缚于各自的角色所应该拥有的道路。当然这只是小说，但现实中的我们不也一样吗？一开始就被预定了角色而这样走完一生。

我们永远逃不脱这样的框架，因为我们都是框架下的产物，就算跳出也总是有更大的框框在等你因为这就是建立于你原本处于的框架下，然后就这样继续延伸至无穷无尽。。。。。。。

读后感 - 《远大前程》 23-04-2018

感觉沉重的一本书，或许每个人都希望能一夜致富，特别是处于现在的社会价值观。书里写出了主人公从小的际遇，并成天希望自己有一天能跻身上流社会以便能和自己的梦中情人在一起。当有一天主人公接获通知即将继承一笔财产，此时便开启了他不一样的人生道路。

主人公皮普接受这笔财产的前提是必须永远使用皮普这个名字和接受上流社会的教育。当然狄肯斯并没有把他写成致富后转变成不可一世的单调剧情，而是写出了致富后皮普内心对人事物的种种煎熬，对以往恩人的疏远和自己所爱的人复杂情感。他一直都陷入在一种泥泞式的复杂情感中。

剧情曲折，原来给皮普遗产的是当年他在孩童时期所救过的通缉犯。他一直以为是心上人的养母给他财产以让他能和埃斯塔娜匹配然后嫁给他，但是现实往往是残酷的，阅读下去会不断期待皮普在不同年龄时期的变化，像他与挚友，律师的互動對話等等，都能看出他内心想法总是矛盾纠结。

皮普从小是由姐姐和姐夫带大，另一位主要人物也是皮普的姐夫"乔"是一位勤劳，善良的铁匠。如果一开始的皮普和他的姐夫继续待在铁匠铺做好学徒的本分，或许他的人生会平淡但心灵上至少能得到平静。一切的一切在一笔遗产的出现而改变。一件事能改变一个人的一生，其實也能改变周遭人的一生。

人是否能在任何情况下秉持大义凛然的价值观？庆幸的是虽然主人公因为警察抓了留給他财产的逃犯而失去了财富但也因为当年他私下帮着朋友投资的事业，让他晚年能有一份收入可观的工作，最后他也遇见了当时所爱着的埃斯塔娜。此时的他再也不是孩童时的皮普，而是历经沧桑的中年人。

感觉人生的旅程像数字0或8，最后都会回到原点，或许一时的不幸而失去了重要的人事物，但只要是你的，时间最后自然会把所属你的人事物送到你眼前。我们总是追求虚幻无常的事物，而忘记对事物本质的追求。

当下的挫折只不过是未来让时间所冲淡的经历。当时间走到人生的终点站时，一切的一切都被时间抛在后头，微不足道。以往历历在目的事物也只不过是时间的陪葬品。珍惜现在所拥有的，将内心的时间调整至人生末端，你会发现其实我们的人生是可以拥有不一样的选择。