讀後感 - 《中華秩序》 02-07-2019

整本書批判了中國歷史上的專制體制，並大加鞭笞中共政府的政策和體制。作者以宋朝和春秋時期才是最能體現真正的華夏文明並以此作為依據，解釋了澶淵體系和開明的威權主義的方式所管理下的中華秩序。作者認為中國能以春秋戰國的百家爭鳴時期作為中華政治秩序所應該擁有的政治依據，讓政治環境下擁有更多聲音或讓不同的理念相互競爭。

中國歷朝歷代都以一統治天下為己任，但這其實蒙蔽了中國統治者的雙眼並被這一思想蠱惑千年。中國春秋時期的百家爭鳴，唐朝的開明制度，和宋朝的澶淵聯盟體制也體現了中華政治仍能以不同的方式延續。

作者針對的是中共政府將獨裁專制包裝成一種中國特有的秩序但是中國其實仍然能擺脫這種專制政體。當然我是認同春秋時期那種百家爭鳴的時代，各自思想獨立，彼此在思想上擦出火花。

我也認同作者對於中國百年國恥的另一種看法。自鴉片戰爭開始的100多年，中國自身不斷和外界磨合，也產生許多思想的變化，那是一種打破過去傳統政治的第一步，也開啟了過去百家爭鳴的場景。這段時期也出現了許多傑出人物，像是辜鴻銘，李鴻章，宋教仁，胡適，梁啟超等等。

我所認同和所期望的中國是1920年代那逐漸走向自由民主的中華民國，當時晚清時期已有許多學術上的爭辯，之後的北洋政府再到民國政府，這一道路讓中國得以往正確的軟性威權主義發展，並在學術自由，獨立思維和民主體制上逐漸成形。可惜的是二戰阻止了這一進程。

1949年後，中共政府加上毛澤東總總失敗的政策讓中國倒退了比以往更專制的王朝政治。如今我們看中國的政治，台灣政治和香港本土政治，這些其實都能成為中國日後一種政治體系的選項。

我們看看台灣和香港，因為繼承了自由體系，才豐富了華人世界里的文化和出現大量的創作思想，進而提升了人民的獨立思維，讓他們能在一個自由的整體下擁有一個創意無限和尊重獨立思考的空間。

雖說在管理中國這樣龐大人口的國家，穩定機制的確很重要，中共政府也的確加強了經濟和軍事實力，中國人的思維和生活也已和國際接軌，視乎中國只剩下其政治體制還未能作出適當的更正。其實我認為這時的中國處於政治改革的黃金期，為什麼要讓自己失去這樣一個政治改革的機會。當國家主席能無限期連任的法律通過，中國視乎又倒退回以往曇花一現的盛世路線，好比貞觀之治，康熙盛世等等，但可悲的是這些依然是人治，依然建立於個人權力基礎上，就像以往的朝代循環一樣，盛世之後又是陷入窘境，一切仍回歸原點。所以中國一直都是一個時期的輝煌然後又持續衰落，除非能打破這種千年來專制政體的形體。

西法里亞體系(Westphalian)和中華秩序是現今所爭論的課題。中國在極權體制下的確加速了經濟，科技和軍事的發展。但這視乎和80-90年代獨裁政體一樣，都是先大力發展經濟以圖麻痺和轉移人民對政治的關注。反而，我們看看台灣在80年期的政經文教的發展，特別是人文發展和一種內心毫無限制的昇華體現才是中國人所應具備的素質條件。以香港作出的文化貢獻，這些都必須在一個尊重獨立思想，人權，言論自由的環境下才能所發展出的文化盛世。

此時此刻，中國模式潛在的問題的確引人堪憂，台灣和香港的離心力將會逐漸增強，然後到達一個臨界點，到時的中共政府也必須做出抉擇，或改革模式或遵循王朝歷史以武力解決。希望未來，我們能看見一個能尊重個人權利的中共政府。

读后感 - 《万历十五年》A Year of No Significance 16-06-2019

美国华裔历史学家黄仁宇的著作之一。作者以1587年，从西方历史观的背景与万历朝做比较。这一年代表着中华世界失去转折的契机，而这也是欧洲势力逐渐增强的年代。作者选择这一年作为标题是想带出东西方在那一年的差异与变化。

书里以万历朝的官场运作模式和皇帝与文官集团的斗争原由作为重点。作者也叙述了明朝官场上的儒家逻辑思维，颇为值得一读。因为能让读者感同深受和窥探明朝官场和皇帝管理国家的运作模式。万历皇帝是明朝在位最久的皇帝，他执政一大半的时间都身居宫中，当然明朝的内阁和司礼监，仍能各司其职，整个帝国也能继续以低效率的模式运转。当内阁首辅张居正逝世后，万历皇帝也逐渐失去对国事的热诚，开始看清官场上的虚伪，加上许多自诩为为国为民的忠臣也只是希望因直谏皇上并图的一个为社稷福利的美名。

当然明朝的文官集团已经属于一个成熟的体系。皇帝对于这股力量一般也只能出于无奈。儒学的文官系统是以道德观念高于法律制度。儒家的道德观念主宰文官的思维，而这也是作为管理国家的准则。对于明朝的税收制度，军事制度，书里也详细叙述了其运作方式。

书里分别提到了首辅张居正的理念，清廉正直的海瑞和军事将领戚继光。这三人对于道术，或者说阴阳的拿捏各有不同，因此在这样一个僵硬的儒家体系的文官系统下，想要有所作为是非常之困难。海瑞的操行理念就用句俗话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。戚继光和张居正属于务实派，也让我们窥探有才能的人如何在僵硬的文官制度下发挥所长，当然他们二人的下场并不理想，但是至少在这样一种以道德观念胜于务实观念的文官体制下，他们所尽的努力还是非常值得赞许的。作者也有详加叙述戚继光的军事才能和技术。

其实最值得我们思考的是，中国千年来的儒家政体和集权式的文官体系，加上专制主义等等，这些到底带给我们什么样的启发？万历一朝让汉族政权再次衰落。中国现今是否仍以传统上中华统一的姿态行事？高度集中的权力在过去证明是失败的例子，但至今我们仍看见一个专制皇朝的影子，只是以不同的形式在现今的社会作出适当的调整，但其本质仍然不变。

最后，明朝的衰亡也导致了汉人在历史最后一个朝代的结束，但儒家体系的汉族文化整体仍然能继续下去。这个主轴线能延续多久，仍是未知数。

讀後感 - 《書的大歷史》 15-05-2019

你會很驚訝如今處處可得的書籍，紙張，文字，圖像，其中的演變過程是多麼的繁瑣累人。

从泥板记录到纸莎草纸到羊皮纸再到纤维造紙的过程已经历了几千年的演變。可是，在歷史上的造纸和印刷技术上有很長一段時間停滞不前。書裡闡述了纸张制作和印刷技术的細節和演變，而這些內容相当冗长复杂。如果沒在現實中觀看实际操作，讀者是很難以文字想象印刷和纸张的制作和生产过程。特別是許多編排機器的運用，和歷史上手工鑄字的過程。

書籍製作者需要顧及許多過程，像是紙張製造，印刷技术，编版技术，製作油印等等。在這些過程中出現了像是，活字編排，凹凸印刷术然後逐漸演變至图片印版等等。这在今天看来屬於再也普通不过的事，但之前却经历了非常久的演变过程。好比方為什麼大寫叫Uppercase，小寫叫Lowercase，紙張衡量的標準由來，書籍格式大小的演變，釘綁技術，頁面的分佈等等，都是歷經幾代人才逐漸成型。

我非常鍾情於書籍，也一直都在收集書籍。仍記得許多年前看過Johnny Depp 的一部電影 《The Ninth Gate》，他在電影裡的書籍鑑證者的角色也是我夢寐以求的工作。一本書見證了人類在時空下的存在，一本書能帶領讀者穿越整個人類的歷史文明，也恰恰只有文字記錄，體現了我們現有的人類文明。

如今，實體書和電子書，再加上現在手機閱讀的趨勢，實體書的地位有所動搖，但實體書作為人類文明的最終體現，其意義是不能被取代的。實體書的工藝流傳許久，至今依然繼續編版印刷，書籍製作至今也從未停止過。不過這不是對抗，我們也能將現有的實體書放上雲端或電子書，兩者互補，一起扮演傳承知識的工具。

最後，一本書的內在價值和存在意義是值得我們所關注的事物。每一本書體現了群體的努力，也在一定程度上體現了當時社會下的背景，文化，知識，和文明程度等等。讓閱讀和書籍成為我們生活的中心，我堅信每個人會因此得益。

                                   書籍的確是穿越時空並了解人類文明的最佳工具。

读后感 - 《起源》 28-04-2019

通常很少会对小说写读后感，但这次的故事内容是我长期感兴趣的课题，从简的说就是科技与宗教的冲突。这次的故事地点发生在西班牙，一直以来很喜欢Dan brown的作品，其原因是书里的历史，古迹建筑，资讯等等都是实际存在的人事务，恰恰只有故事纯属虚构。每当阅读完毕，都能在历史，文化，艺术，或一些冷门常识上有所收获。E.g (生命游戏，米勒尤里实验，熵entropy，西班牙皇室墓穴，Guggenheinm Museum Bilbao的展品 等等）

这一次的题材环绕于人类一直以来所寻找答案的疑问，“我们从哪里来，要到哪里去？谁创造了我们？科技与宗教的分歧，宗教千年来的作用，宗教是否还能生存？科技到底带给我们怎样的一个未来和无神论者与信教者的分歧等等。故事以一名科学家发现了人类的起源，也发现了人类会到哪里去的疑惑，这个在现实中连科学都不能解释的事务，作者竟然能假设这一类的剧情发展和解答人类长期以来的困惑。

当然作者最终是以“我们是宇宙物理法则下衍生出来的生命体因为我们只是消耗能量的工具（熵），而人类在50年后将会和科技融合成为另类的生物群体，也是在生物分类法加多一门-第七生物科技王国。书里列举了科学家所做的实例模拟例子和达尔文的理论，我也查阅了资料的准确性，其书中的例子也是实际存在。

智人未来也将走向尼安德塔人的路，变成历史，而人类将与科技融合并存。现在已经有很多生物与科技的合成技术，其道德伦理仍非常具有争议性，但也是时候清空自己的内心，接受人类逐渐走向复杂的科技之路。你只要上TED或一些科技网站，就能发现现今科技技术的确让人不寒而栗，而这也足以动摇我们对心灵和人类的定义。

对我而言，宗教只是一个媒介和工具来辅助人类在文明上的不足。当然在心理上，人们对宗教有一种难以释怀的依赖性。创世论仍然深具人心，当我们知道宗教在许多地方犯下错误时，仍然选择视而不见，这是非常典型的人类性格，现今的宗教应该以科技并行，并规范其道德界限，而宗教必须承认毫无科学根据的论述。每个人心中都了解宗教力量的式微和宗教已经被许多人所滥用，我们该有的思维是去除宗教核心的内心论述，让宗教作为传承历史文化的载体，而不是作为人类心灵发展的方向。

处于这个时代的我们能开始对未来人类的新定义做准备，在心理上也必须准备现有价值观的不准确性，或许说进入不同时段对事务和价值观都有不同的诠释。我始终认为宗教拖慢了人类在心智上发展的道路，也延迟了智人进入下一阶段的发展。如果心智仍然被宗教条约束缚着，这样很难真正发现心智的最大潜力。

我们至今仍对起源没有正确的解答，我们永远都有一个疑问，那一刻发生一切的起点，但这个起点却又是怎样发生的呢？建议你睡前想一想这一个会陷入漩涡的问题。

读后感 - 《中华帝国的衰落》 17-04-2019

西方的角度看待中国儒家政治体系衰落的事迹。书本后半部都专注于满清后期到民国的社会变革，当然作者也着重于儒家的政治体系在中国历史上直到近代的转变。

前面的章节介绍了农民，士绅，商人和朝代循环在中国的本质与特性。在农民和士绅之间的纽带，朝廷与地方士绅的关系，在到商人与士绅在本土事物上所扮演的角色，这种种链接反映出了历朝历代中央与地方的微妙关系。特别是像盐商在社会的角色等等。

不过书里以清朝晚期作为整个中国文明的衰落期，并不是我想像中会以儒家体系的内在本质分析中国历朝历代能将文明延续的主因，甚至说儒家政治体系到底在中国的历史道路上是被赋予自然历史的演变还是处于一种毫无变革诱因的保守文明。第五章至十一章都在讲述清朝历史，当然作者分析了民间与官府之间的互动和太平天国在当时传统社会所发生的诱因。此外，一个外族政权，也注定在最后的日子将由汉人势力集团所取代。

对于清朝历史，在中学时花了大量的时间去阅读有关书籍。特别是晚清后期，我感到莫大的兴趣，初中开始观看纪录片，阅读晚清的事迹还去看了编年史，因为其引人之处在于这是一个千年文明和现代文明的对撞时期，也是一个让我们窥探千年下来的中国文明式的社会面貌。

此外，清朝晚期对于西方意识形态和科技的交流碰撞，加上许许多多中国人纷纷提出的救国思想和融合中学为体，西学为用的概念，我认为这段时期可媲美春秋时期的百家争鸣。千年文明下的儒家思想如何渐渐让西方思想融入并在中西文明之间取得平衡，这至今仍是可以被讨论的课题。

李鸿章，张之洞，辜鸿铭，梁启超，康有为等等这些耳熟能详的名字，开启了中国在知识界和工业界的新面貌，我特别欣赏李鸿章和辜鸿铭，一个是尽自己所能顶着中国的担子斡旋于列强之间，辜先生则是对中西文明融会贯通，并坚持中国文明拥有其独特和能延续的一面，他可以算是将两个文明的本质融合的最佳代言者。（大家可以阅读他的书籍，特别是《中国人的精神》）

晚清历史在这里就不加以赘述。中国千年来的政治发展至今已经完全改变了其自身的历史面貌，如今的中国又崛起为强国但过去朝代循环的历史依然历历在目，这是否将成为中国政治唯一不变的历史洪流，这是非常值得我们予以借鉴的事。当然，现在对中国的预测仍然言之过早，中共政府也竭尽所能避免改朝换代的历史发生在自己身上。

随着中国国力的提升，是否也代表中国儒家文明已经得到全面的发展？中学为体，西学为用的精髓是否还有影响力？如今的中国社会像是以金钱为主的文明体系，传统文明的经典是否还能继续教化人心和引领中国的历史发展，就让我们拭目以待吧。。。

读后感 - 《李伟玲 - 一个客家女子的新加坡故事》 06-04-2019

这是一本收集了李玮玲在报章上所刊登的文章， 当然这是经过她本人决定后再交予编辑稍作润湿后的文章合集。

她着重于品格教育，这或许是当今世道最该关注的教育课题。我们正处于在一种价值观偏离的时代，或许学校和父母都该加强孩子在性格塑造和培养同理心的教育方式。整体社会风气也扮演了左右价值观的角色。当然，新加坡在一定程度上还是保留了朴素低调，勤俭刻苦的精神。我所接触到的新加坡社会也是一个基于良好传统价值观的基础上。当然这种趋势是否有减弱却是见仁见智。

文章也提醒继续坚守良好价值观的重要性，对人事物所坚守的原则也应该让其他人有所借鉴。朴素的生活，勇于向恶势力抵抗的决心，绝不以貌取人，以一视同仁的心对待任何人事物，以不先入为主或传言评断他人，对弱势群体的体谅和同理心，不以财富决定一切，待人处事有礼并坚守原则，更具理性务实和谦卑态度看待人事物。这其实本是人们都该秉持的操守。

常言道：修身，齐家，治国平天下，而修身恰恰是永无止境的道路。不必在意别人的眼光，坚守自己的信念，正面对待生活上的考验，这才是人们所该追求的正面人生观。

讀後感 - 《宇宙必修課》 28-03-2019

仰望星空的你都在想些什麼？拥有什麼样的領悟？

宇宙里的繁星皓月滋養了我們的心靈，也造就了我們的生命。虽然宇宙羞澀難懂，但其定律和精神卻能套用在萬物身上。此书的科学知识有些难以理解，但还是解答了我对宇宙的一些疑惑。

自初中时，就一直对时空和宇宙感兴趣。我常在脑海里反复思索时间的定义和宇宙的起源，因为每个人都会自然而然的思考世界从何而来？这也是人类自身对生命探索的自然反应。当宇宙大爆炸的那一刻，宇宙就一直不断的扩张，而在地球上，所有事物的运行定律都和宇宙的原理就這樣開始並行相通。人类的智慧能侦测和研究宇宙的变化和光年以外的星系，這樣的成就究竟是宇宙需要觀眾還是宇宙預設讓人類智力去欣賞這一切的美好。重力，电子，反物质，黑洞，光，暗能量种种宇宙中的物质对于我们的起源和生存息息相关，但現今也只有人類能研究不同物質所帶給宇宙的意義。

特别在时空上，我常在脑海里游走推理着，时间是否能倒流？或能有軌跡预测未来？每当深入思考时，脑細胞好像跌入一个无敌漩涡，然后不断的被挤压直到你放下这个没有真正答案的问题。时间的分秒如何界定? 每一秒的内在意义是如何去界定？因为是方程式的结果吗？时间为什么能让我们运行并驱动着所有事物。试想想没有时间定律的空间，当下也将不复存在。時間處在宇宙框架下的定律，但是否能跳出这个框架下去了解时空和宇宙的相互聯繫與存在本質？

過去，我曾执着于各物质上的意义，好比說如何赋予事物原理与意义？當看見紅色，這個顏色本身為什麼是紅色？當然紅色只是一個名詞賦予顏色的一個顯著意義但我們更應該以跳出原有世界規範的框架下看待任何事物。宇宙讓萬物生生不息，內在的運轉定律是什麼？我們如何掌握宇宙對周遭環境的改變？像是有許多肉眼看不見的電波輻射從太空中穿透地球，我們如何捕捉這些看不見電波並找出其意義對事物有何影響？

其實在腦海裡思考宇宙，絕對能讓你擁有一種不可思議的體會，或許我們的腦海裡就已經是浩瀚無邊的宇宙了。当你以宇宙观思考事物和看待周遭的社会，你会轻松很多，因为这样能过滤出许多羁绊你许久并毫无意义的观点。宇宙所带给我们的定律，却能放诸四海，我们的确很渺小，但渺小的我们仍时常以狭隘偏激的思维去思考问题。当宇宙观的角度去思考时，现实生活中的种种偏见将显得毫无意义，而宇宙觀也能讓我們擁有更包容和持開放的態度看待一切。

最後，讓心智與時間和宇宙結合去探討生命的真正意義吧。